|
Становление современной науки
Антропоцентризм будет полагать естественной организацию материала от близкого к человеку — к отдалённому, чужому и мало понятному для человека. Классификации могут выстраиваться, исходя из проблематики человека: то есть первичными будут, скажем, классификации болезней, вслед за ними — классификации лекарств, а классификация растений будет появляться, насколько она нужна при решении задач более важных классификаций. Или будет проведена иная линия, но такая, что наблюдателем, который выстраивает объективную классификацию, будет оказываться находящийся в полном сознании человек, а не нечто неопределённое. Такой наблюдатель будет членить наблюдаемое в природе согласно естественным границам — и потому выделяемые объекты будут интуитивно очевидны и понятны, и потому они не будут полностью совпадать с выделяемыми современной наукой «объектами природы»: каждый «объект» будет тащить с собой «за экологические связи» кусок среды, только вместе с которым он может показывать своё существование. Антропоцентризм (и обратная установка — не-антропоцентризм) есть способ образования предметов научного познания.
Становление современной науки и научная революция были связаны с отказом от такого типа мировоззрения — от всех типов мировоззрения, в основе которых лежит антропоцентризм. Эта очень сильная познавательная революция решительно изменила все методы получения знания. В ней были заложены всевозможные «революции относительности», поскольку ценностных суждений теперь стало строить невозможно. Заложено изменение формата знаний и наук, определённые способы мысли и т. п. Картезианство и английский скептицизм были лишь самыми первыми формами неантропоцентричного познания — во многом ещё зависящими от предшествующего мировоззрения и живущими энергией его отрицания.
Нет комментариев. Ваш будет первым!
|
|
